No es joda.

Para ir a un adivino, curandero, bruja, tarotista, caracolero, probar con la ouija, mirar el horóscopo, hacer ritualitos que parecen juego de niños, etc...
a nadie se le rajan las vestiduras...

Para ir a ver un (buen) sacerdote o por lo menos entrar en una iglesia, arrodillarse, pedir perdón y liberación a Dios (nuestro creador) para que de una vez se empiece a limpiar todo y comience un orden sano, parece que hay que pedir permiso al presidente de ... no sé donde...

Es obvio que nuestra familia hace años está en manos del diablo.
A ver si se acercan a una iglesia (TODOS) y hablan con un sacerdote.
O mínimamente en lo secreto pidan ayuda a Jesús !!
Sé de lo que hablo.

142.¿Qué es la influencia interna?-Summa Daemoniaca.

Grandes horizontes. Realidades sobrenaturales.

Carta a los cristianos que sufren: 

Primero hay que tener en cuenta que todo lo que sucede en el mundo, sabe Dios que va a suceder. Existe el sufrimiento, y Dios lo sabe.
Si Dios se olvidara de las personas de la tierra, sería algo contradictorio, y no existiríamos. Es decir, crear algo (que no le aporta nada, la creación es fruto toda de su bondad, pues en nada le mejora) para luego olvidarse de eso mismo que ha creado sería impensable en un Dios.

Partimos de que Dios es justo, pues en Él, por su propia naturaleza no cabe mezcla de mal.  Es el Ser en el que su esencia (lo que es) está completa, por tanto, es perfecto. (Perfecto significa pleno, acabado, que no puede tener más ser del que ya tiene, o sea, mejorar, puesto que nada le falta).

¿O sea que para Dios es imposible mentir o engañarnos? Sí, pero no solo eso, sino que es contradictorio e imposible. También es imposible que pueda hacer el mal o que pueda quererlo.
Te preguntas, ¿por qué personas buenas (o no buenas, da igual) sufren?

Lo primero, como ya hemos dicho, es que Dios no hace ningún mal a nadie. Si no que tan solo lo permite, que no es lo mismo que querer.
¿Por qué? Únicamente para conseguir un bien aún mayor.
Existen dos tipos de males:
1. El mal que procede directamente del hombre y tiene consecuencias dolorosas, como el aborto, asesinatos, terrorismo, soberbia, odio, etc, (llamado mal moral, que es el que proviene del pecado)
2. Por otra parte,  el mal natural: (terremotos, huracanes, cánceres, incendios…)

El segundo, es causa del precio que hay que pagar por la autonomía que Dios ha dado al mundo, es decir, Él no está directamente interviniendo, sino que lo deja hacerse a sí mismo. Y en su desarrollo, salen sobre todo cosas buenas, pero a veces también malas.

El primer mal, el mal moral, es producto de un bien aún mayor: la libertad.
¿Para qué nos da libertad si con ella vamos a sufrir? Si no hubiera libertad, no habría pecado, porque estaríamos ya determinados, no podríamos actuar libremente, obligados a cumplir un fin ya estipulado de antemano, pero no por nosotros. Pero tampoco existirían numerosas cosas buenas, que son infinitamente mejores que el mal, como el amor, misericordia, bondad... No tendríamos tampoco el premio eterno, el cielo, estado de completa felicidad, el cielo es aquello que ni ojo vio ni oído oyó, que no podríamos conseguir en ningún caso sin libertad. Sin esta, no podríamos ser tampoco felices. Y entonces la creación no tendría ningún sentido. Porque nuestro fin último es alcanzar la felicidad.

Precisamente, la fe, es crucial en los momentos especialmente dolorosos, pues se pueden producir dos hechos: o la tomas definitivamente o la dejas. No te alejes de Dios, sobre todo en tu sufrimiento. Tu dolor es parte de la cruz de Cristo, Jesús te pide que le ayudes a cargarla. Él ha visto cada lágrima derramada, cada penuria sufrida, todo el dolor que has atravesado, y te recompensará en el cielo con creces.

El dolor no es un fin en sí mismo, el dolor de ahora solo es parte de la felicidad futura. El dolor te quita las seguridades, tiene un deje de pánico. Pero porque Dios nos ama nos concede el don de sufrir, "los golpes de su cincel que tanto daño nos hacen también nos hacen perfectos"
Es importante no ser una persona triste porque llevamos, en el alma en gracia, a Cristo, no da lo mismo estar una hora en gracia o en pecado mortal, la diferencia es abismal.

El mejor sitio para llorar es en el oratorio. Todo esto que te digo, se mira con distintos ojos dependiendo de la fe que tengas, que es un don de Dios, yo le pido todos los días que me la aumente. Pídeselo. La fe da sentido a muchísimas cosas.
Llora ante Él, cuéntale tu angustia. Dios no se olvida de nadie. Si te parece que te está pidiendo mucho,  solo te pide uno, pero te dará, si no en esta vida, en el cielo, el ciento por uno. No te olvides.

Jesucristo llevó a cargas en el madero todos nuestros pecados. Pues algo similar pasa con nosotros, nuestro sufrimiento es nuestra cruz, nuestra carga.
La cruz es medio de salvación.

Quien confía en sus propias fuerzas y rechaza a Dios es víctima de la opresión del hombre y cae en la amargura y la desolación. Porque, todos esos que buscan placer en una vida vacía, vuelven luego pidiéndote ayuda. Pues claro que ser cristiano, seguir a Cristo merece la pena.
Si aceptas la cruz de Dios como muestra de Su amor, escucharás las palabras de Jesús: hoy estarás conmigo en el paraíso.

Cuando la esperanza se ha perdido, qué es lo último que se pierde, la vida queda sin sentido, por eso un católico nunca la pierde. Los malos momentos, temporadas, aunque te parezca que  duren mucho, siempre pasan de largo, después de la tormenta siempre llega la calma y la paz. La duración de nuestra vida es insignificante con respecto a la eternidad que nos aguarda.

La cruz es un regalo para hacerte santo.
Dios da cargas distintas a los seres humanos según su capacidad de aguante, Él no te pediría nunca nada que no fueras capaz de soportar.
Confianza en Él, eso es tener Fe, pese a todas las dificultades. Si caemos, caemos en sus manos. No hay cabida para la tristeza y menos aún para la desesperanza y el sinsentido de los que viven sin Dios en un cristiano.

Nosotros somos templos del espíritu Santo, los que vivimos habitualmente en Gracia, participamos de la vida divina, del mismísimo Dios, "vivir con el corazón en el cielo, pero los pies en la tierra" esos son los santos. Hablar de alegría no significa ignorar el dolor, sufrimiento, sino de encontrar un significado a todo eso. Y el cristianismo te da ese significado. Este es un mundo acosado por el pesimismo y las lamentaciones, porque nadie que no sea cristiano entiende el sufrimiento, no puede entenderlo, nunca podrá. En Jesús se entienden nuestros padecimientos.

Dios no nos deja solos, todos los días se hace cuerpo y sangre para que podamos recibirle. No se olvida de nosotros, aunque a primera vista pudiera parecer que sí. Cristo nos pide más fe, él mismo dijo que es muy pequeña.

Un corazón egoísta no tiene cabida en el cielo. No se puede intentar entender a Dios con la inteligencia, quien lo intente caerá en el desánimo. Pues su sabiduría sobrepasa infinitamente nuestro pequeño entendimiento. En cambio, nos ha dado un corazón con el que sí podemos entenderle, amándole. “Señor, quiero, porque tú quieres.”

SER HUMANO PLENO / INTEGRAL = Cuerpo - Mente/Alma - Espíritu

Diferenciar entre el tiempo psicológico y el tiempo espiritual.

El tiempo psicológico es el tiempo cerebral*, el que nos representamos, calculamos y repartimos en horas y días; el que intentamos manejar y programar. Ese tiempo que siempre nos falta y del que nunca tenemos suficiente; el tiempo que, o bien pasa demasiado deprisa, o bien demasiado despacio, y que precisamente medimos en términos de rendimiento.

En cambio, tiempo para el espíritu es el tiempo de Dios, es el que por la gracia conduce nuestra vida a su más profundo nivel.

Jesús se apartaba en lugares solitarios, descansaba haciendo cosas diferentes, departiendo, encontrándose con los demás y principalmente en diálogo con el Padre.

Buscaba y encontraba el tiempo del espíritu. Un tiempo, que si nos esforzamos, lo encontraremos también nosotros siempre, en cualquier lugar y circunstancias.

De lo contrario, el tiempo psicológico lo abarcara todo, viniendo la quiebra, el vacío, el cansancio total… el cansancio de nosotros mismos.

Venid a mí, todos los que estáis cansados y cargados, y yo os haré descansar.

Descansar para contemplar un mundo en el que habita un amor infinito, sin el cual, no sería todo tan bello.

O. A.
* Es también el tiempo sensible (lo que siento) (yo, yo, yo, yo...)

¿De qué color queres que pinte tu grillete?

FUIMOS HECHOS PARA LAS ALTURAS

1 Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti;
2 yo digo al Señor: «Tú eres mi bien».
3 Los dioses y señores de la tierra
no me satisfacen.

4 Multiplican las estatuas
de dioses extraños;
no derramaré sus libaciones con mis manos,
ni tomaré sus nombres en mis labios.

5 El Señor es el lote de mi heredad y mi copa;
mi suerte está en tu mano:
6 me ha tocado un lote hermoso,
me encanta mi heredad.

7 Bendeciré al Señor, que me aconseja,
hasta de noche me instruye internamente.
8 Tengo siempre presente al Señor,
con él a mi derecha no vacilaré.

9 Por eso se me alegra el corazón,
se gozan mis entrañas,
y mi carne descansa serena.
10 Porque no me entregarás a la muerte,
ni dejarás a tu fiel conocer la corrupción.

11 Me enseñarás el sendero de la vida,
me saciarás de gozo en tu presencia,
de alegría perpetua a tu derecha.

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Los amo


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El documental ‘Liberami’ propone en Venecia un viaje íntimo con el peculiar exorcista padre Cataldo y sus fieles.

"SI NO SE CREE EN LA VIDA ETERNA NO SE COMPRENDE NADA DE ESTA VIDA TERRENAL"

El famoso sacerdote exorcista P. Gabriele Amorth, falleció este viernes 16 de septiembre a las 7:50 p.m., hora de Italia, a los 91 años. 

El P. Amorth nació el 1 de mayo de 1925. Fue ordenado sacerdote en enero de 1951. Su tarea como exorcista la inició en 1985 cuando fue nombrado para esa misión. Tenía en su haber decenas de miles de exorcismos.

Zodíaco = camino de animales

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Descanse en paz.
Y ahora desde el cielo ... más cerca de Dios, 
que te acompañe cada día walter, 
a ver si un día te animas a pedirle que te libere de los demonios que tenés adentro.

Acercate a un sacerdote walter, para confesarte, te vas a ir al infierno.

Dios te bendiga

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¿Cómo legalizar cualquier fenómeno, desde la eutanasia hasta el canibalismo?

En la actual sociedad de la tolerancia, que no tiene ideales fijos y, como resultado, tampoco una clara división entre el bien y el mal, existe una técnica que permite cambiar la actitud popular hacia conceptos considerados totalmente inaceptables.

Esta técnica, llamada 'la ventana Overton' y que consiste en una secuencia concreta de acciones con el fin de conseguir el resultado deseado, "puede ser más eficaz que la carga nuclear como arma para destruir comunidades humanas", opina el columnista Evgueni Gorzhaltsán.

En su artículo en el portal Adme, pone el ejemplo radical de cómo convertir en aceptable la idea de legalizar el canibalismo paso a paso, desde la fase en que se considera una acción repugnante e impensable, completamente ajena a la moral pública, hasta convertirse en una realidad aceptada por la conciencia de masas y la ley. Eso no se consigue mediante un lavado de cerebro directo, sino en técnicas más sofisticadas que son efectivas gracias a su aplicación coherente y sistemática sin que la sociedad se dé cuenta del proceso, cree Gorzhaltsán.

Primera etapa: de lo impensable a lo radical

Obviamente, actualmente la cuestión de la legalización del canibalismo se encuentra en el nivel más bajo de aceptación en la 'ventana de posibilidades' de Overton, ya que la sociedad lo considera como un fenómeno absurdo e impensable, un tabú.

Para cambiar esa percepción, se puede, amparándose en la libertad de expresión, trasladar la cuestión a la esfera científica, pues para los científicos normalmente no hay temas tabú. Por lo tanto, es posible celebrar, por ejemplo, un simposio etnológico sobre rituales exóticos de las tribus de la Polinesia y discutir la historia del tema de estudio y obtener declaraciones autorizadas sobre el canibalismo, garantizando así la transición de la actitud negativa e intransigente de la sociedad a una actitud más positiva.

Simultáneamente, hay que crear algún grupo radical de caníbales, aunque exista solo en Internet, que seguramente será advertido y citado por numerosos medios de comunicación. Como resultado de la primera etapa de Overton, el tabú desaparece y el tema inaceptable empieza a discutirse.

Segunda etapa: de lo radical a lo aceptable

En esta etapa, hay que seguir citando a los científicos, argumentando que uno no puede blindarse a tener conocimientos sobre el canibalismo, ya que si alguna persona se niega a hablar de ello será considerado un hipócrita intolerante.

Al condenar la intolerancia, también es necesario crear un eufemismo para el propio fenómeno para disociar la esencia de la cuestión de su denominación, separar la palabra de su significado. Así, el canibalismo se convierte en 'antropofagia', y posteriormente en 'antropofilia'.

Paralelamente, se puede crear un precedente de referencia, histórico, mitológico, contemporáneo o simplemente inventado, pero lo más importante es que sea legitimado, para que pueda ser utilizado como prueba de que la antropofilia en principio puede ser legalizada.  

Tercera etapa: de lo aceptable a lo sensato 

Para esa etapa, es importante promover ideas como las siguientes: "el deseo de comer personas está genéticamente justificado", "a veces una persona tiene que recurrir a eso, si se dan circunstancias apremiantes" o "un hombre libre tiene el derecho de decidir qué come".

Los adversarios reales a esos conceptos, es decir, la gente de a pie que no quiere ser indiferente al problema, intencionadamente se convierten para la opinión pública en enemigos radicales cuyo papel es representar la imagen de psicópatas enloquecidos, oponentes agresivos de la antropofilia que llaman a quemar vivos a los caníbales, junto con otros representantes de las minorías.

Expertos y periodistas en esta etapa demuestran que durante la historia de la humanidad siempre hubo ocasiones en que las personas se comían unas a otras, y que eso era normal.  

Cuarta etapa: de lo sensato a lo popular

Los medios de comunicación, con la ayuda de personas conocidas y políticos, ya hablan abiertamente de la antropofilia. Este fenómeno empieza a aparecer en películas, letras de canciones populares y videos. En esta etapa, comienza a funcionar también la técnica que supone la promoción de las referencias a las personajes históricos destacados que practicaban la antropofilia.

Para justificar a los partidarios de la legalización del fenómeno se puede recurrir a la humanización de los criminales mediante la creación de una imagen positiva de ellos diciendo, por ejemplo, que ellos son las víctimas, ya que la vida las obligó a practicar la antropofilia.

Quinta etapa: de lo popular a lo político

Esta categoría supone ya empezar a preparar la legislación para legalizar el fenómeno. Los grupos de presión se consolidan en el poder y publican encuestas que supuestamente confirman un alto porcentaje de partidarios de la legalización del canibalismo en la sociedad. En la conciencia pública se establece un nuevo dogma: "La prohibición de comer personas está prohibida."

Esta es una técnica típica del liberalismo que funciona debido a la tolerancia como pretexto para la proscripción de los tabúes. Durante la última etapa del 'movimiento de las ventanas' de Overton de lo popular a lo político, la sociedad ya ha sufrido una ruptura, pues las normas de la existencia humana se han alterado o han sido destruidas con la adopción de las nuevas leyes.

Gorzhaltsán concluye que el concepto de las 'ventanas de posibilidades', inicialmente descrito por Joseph Overton, puede extrapolarse a cualquier fenómeno y es especialmente fácil de aplicar en una sociedad tolerante en la que la llamada libertad de expresión se ha convertido en la deshumanización y donde ante nuestros ojos se eliminan uno tras otro todos los límites que protegen a la sociedad del abismo de la autodestrucción.

https://actualidad.rt.com/sociedad/view/125437-legalizar-overton-eutanasia-incesto

Publicado: 18 abr 2014 05:30 GMT | Última actualización: 18 abr 2014 07:42 GMT

Las guerras menos conocidas.

"Cristo es el que me acepta como soy y no me deja donde estoy."

-Saber que esto está sucediendo.
-Desemascarar las estrategias.
-Llevar la discusión al terreno de los argumentos.

1- La guerra semántica
(guerra de los significados, cambiarle el nombre a las cosas, inducir a confusión)

2- La guerra   mediática
(crear opinión, colonizar la cabeza, sobre todo de los niños)

3-La guerra crónica
(ocupar todo nuestro tiempo en esfuerzos y tareas que nos vuelven esclavos de lo que hacemos, robarte todos los espacios para que no puedas hacer una reflexión crítica.)
Producir, consumir y entretenerse.

4-La guerra jurídica
(impedir el ejercicio de un derecho alegando otro derecho)
La interpretación de la ley reposa en seres humanos.
Cuando hay colisión de derechos, la corrupción del corazón de un juez hace las barbaridades que vemos (la nuestra incluida).
Aplicación acomodaticia del derecho.
Aplastar derechos.

5-La guerra sucia
(destruir el respeto)

Primera carta del apóstol san Pablo a Timoteo (1,12-17):

Doy gracias a Cristo Jesús, nuestro Señor, que me hizo capaz, se fió de mí y me confió este ministerio. Eso que yo antes era un blasfemo, un perseguidor y un insolente. Pero Dios tuvo compasión de mí, porque yo no era creyente y no sabía lo que hacía.

El Señor derrochó su gracia en mí, dándome la fe y el amor en Cristo Jesús.

Podéis fiaros y aceptar sin reserva lo que os digo: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, y yo soy el primero. Y por eso se compadeció de mí: para que en mí, el primero, mostrara Cristo Jesús toda su paciencia, y pudiera ser modelo de todos los que creerán en él y tendrán vida eterna.
Al Rey de los siglos, inmortal, invisible, único Dios, honor y gloria por los siglos de los siglos.
Amén.

Palabra de Dios
Te alabamos Señor.

"...la Verdad es odiada porque el egoísta desea ser ley en sí mismo..."

Tan simple, tan claro, tan al alcance de todos...
Ser ignorante, a veces, es una elección.
Nuestra naturaleza es finita, nuestro diseño está programado para el infinito:
Somos diseño de Dios, el que no lo acepta, es un ignorante, o ... un títere del diablo.




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 “...la Verdad es odiada porque el egoísta desea ser ley en sí mismo”…
agosto 28, 2015


“Todas las personas no religiosas o antirreligiosas son escapistas; temerosas de inquirir, de buscar la Verdad o de seguir la virtud, racionalizan su escapismo mediante la indiferencia o la burla, el ridículo o la persecución.”

Fragmento de EL TEMOR A LA BONDAD Y EL TEMOR A LA VERDAD

La gente teme a Dios porque es la Divina Verdad; ese temor les hace pasar la vida en la mediocridad, en la indiferencia y falta de fe. San Pablo mencionó esto escribiendo a los Gálatas: “¿Me he creado enemigos entre vosotros por decir la verdad?”(Gál. IV, 16). Hay una diferencia entre nuestro alejamiento de Dios por ser la Bondad y por ser la Verdad.

La Bondad es temida, pero no puede ser plenamente odiada, porque incluso al rechazar la perfecta Bondad aún se ama un bien imperfecto; el temor es suscitado porque sospechamos que el Bien máximo de Dios apartará de nosotros algunos bienes menores, a los que amamos.

Pero la Verdad no es tanto temida cuanto es odiada, porque es hiriente y repugna al ego.

El hombre, incapaz de soportar lo que se llama la “terrible verdad” acerca de sí mismo, concibe un odio contra la verdad misma. Aun cuando disfrace esa actitud con el aparente paliativo de agnosticismo, o con la desesperación que siempre sigue a la arrogancia, y con el violento cinismo y el odio de toda la vida, ese hombre huye de la verdad por el temor de las exigencias que pueda hacerle.

La verdad puede ser odiada por cualquiera de estas tres razones:

    A causa de nuestro orgullo intelectual, que se niega a admitir que una posición, una vez adoptada puede ser falsa. (…) Con el tiempo esto lleva al prejuicio y al empecinamiento irrazonado, lo que ciega a la mente respecto de la Verdad, mediante el odio.

    También se puede odiar a la verdad porque su aceptación requeriría que abandonáramos nuestros malos caminos. Así como el alcohólico odiará a la verdad de que el alcoholismo ha arruinado su salud, y por lo tanto debe dejarlo, así se puede odiar a la verdad que se halla en Cristo, en su Iglesia, porque exige un modo de vida contrario al modo adoptado de pecado y disolución.

    También se puede odiar a la verdad cuando implica que otra Mente conoce la verdad de nuestras faltas, y no puede ser engañada por el falso exterior de piedad con que se engaña al mundo. Esto explica por qué tanta gente odia la doctrina del Juicio Final o se niega a creer en el Infierno como lugar de castigo. La verdad de Dios que conoce lo que realmente son, les repugna tanto que sus mentes son capaces de construir un credo personal, descabellado, que esté de acuerdo a sus alocados modos de vida. El bien nunca niega la verdad del Infierno, pero el mal lo hace frecuentemente a fin de aquietar su intranquila conciencia.

    En todos los casos mencionados la Verdad es odiada porque el egoísta desea ser ley en sí mismo, y eludir así la responsabilidad, o también porque desea continuar una vida equivocada y errada que la Verdad condena, o también porque desea que nadie más sepa la verdad acerca de él.

Ninguno querrá admitir, con palabras explícitas, que teme a la Bondad u odia a la Verdad, porque ambas son admirables en sí mismas para todos nosotros. Pero la mente recurre a racionalismos para justificar su rechazo de lo verdadero. Todas las personas no religiosas o antirreligiosas son escapistas; temerosas de inquirir, de buscar la Verdad o de seguir la virtud, racionalizan su escapismo mediante la indiferencia o la burla, el ridículo o la persecución.

La forma más popular de cubrir el odio a la Verdad y el temor de la Bondad consiste en la indiferencia, que todos los “cerebros” denominan agnosticismo, negando que exista la Verdad. Con una cultivada indiferencia respecto de la distinción entre verdad y error, anhelan tornarse inmunes de toda responsabilidad en lo que hace al modo cómo viven. Pero la negación estudiada a distinguir entre justo e injusto, en realidad de verdad no es indiferencia o neutralidad: es una aceptación de lo injusto, de lo erróneo.

La burla y el ridículo de la religión forman otro medio mediante el cual el temor de la Bondad y el odio de la verdad dentro de nuestro corazón, son proyectados a la Bondad y a la Verdad existentes fuera de nuestro corazón. Las personas virtuosas, piadosas y religiosas frecuentemente son ridiculizadas y mofadas en las oficinas y fábricas. Rebajando la bondad de los demás, esos burladores esperan justificar su propia carencia de bondad.

Pero el que se mofa de la Bondad o la Verdad Divinas, ya ha desenraizado a las mismas de su propia alma. Todavía sobrevive la posteridad de Herodes: Al verse confrontados con una Verdad que acusa, calman sus conciencias cubriendo a Cristo con una túnica de loco. El mal no puede soportar la visión de la Bondad, porque es un juicio de culpabilidad, un reproche para la maldad que no se arrepiente, por eso siempre al hallarse con ella quiere envilecerla y abusar de la misma. Búsquese la religión que es perseguida por el espíritu mundano y se hallará así la religión Divina. Si Nuestro Señor no hubiera sido la Bondad perfecta nunca hubiera sido crucificado.

El tercer tipo de “escapismo” o huída de la Verdad, es el ateísmo, tan violento en su odio que si pudiera destruiría a la Verdad y a la Bondad. Hasta el siglo presente sólo se negaba de un modo general uno u otro aspecto de la verdad, a un mismo tiempo; ahora se hace oposición a la Verdad total. Se ha cumplido la advertencia del Señor: “Vendrá un tiempo en que todo el que os condene a muerte proclamará que está realizando un acto de culto a Dios” (Juan XVI, 2).

Estar en pecado y temer al pecado puede ser un camino hacia la Bondad; pero estar en pecado y temer a la Bondad y odiar a la Verdad, es demoníaco. San Agustín, quien durante su juventud luchó contra la Verdad Divina, conoció por qué hay hombres que odian a la Verdad, puesto que él la odió durante tantos años y su respuesta es la siguiente:

Los hombres aman a la Verdad cuando ella ilumina, la odian cuando la misma reprueba. Aman a la Verdad cuando se descubre dentro de ellos, y la odian cuando los descubre a ellos. De ahí que ella haya de pagarles, que a ellos, quienes no querrían ser manifestados, contra su voluntad los haga manifiestos, y se vuelva manifiesta a ellos. Sí, de ese modo la mente del hombre, ciega y enferma, alocada y mal favorecida, desea ser ocultada, pero no lo logrará.

Es dable preguntar si en toda la literatura hay un ejemplo más claro de cómo los hombres temen a la Bondad y odian a la Verdad que en la historia de Juan el Bautista. Nuestro Señor alabó la bondad de Juan, diciendo: “Entre los nacidos de mujer nadie es superior a Juan el bautista” (Lucas, VII, 28).

Un día ese hombre bueno fue invitado a hablar en la corte de Herodes, ante una audiencia de gente rica, con muchas personas divorciadas y muchas casadas otra vez. El sermón fue breve: señalando con un dedo al Rey, el Bautista profirió con voz de trueno esta verdad: “No está bien que vivas con la mujer de tu hermano”. Un minuto después Juan estaba encadenado. Pocos meses más tarde, intoxicado Herodes por el vino y por las sensuales danzas de Salomé, prometió a su hermosa hijastra que le concedería cualesquiera cosa le pidiese, y aconsejada por su madre le dijo Salomé: “Dame la cabeza de Juan el Bautista”. El mal siempre matará a la bondad cuando ésta se ha convertido en reproche. la de la virtud es una carrera peligrosa.

“Eleva tu corazón: Por qué el ego teme el mejoramiento”.

Fulton Sheen

Verdadera sabiduría milenaria: humanizada y humanizante.

Este video lo difunde una página llamada "pedagogía cognitiva".
Lamentable lo que pretenden inculcar los "instruídos" por las cátedras académicas mundanas.

El hombre no es animal. Equiparar al hombre con el animal es una ofensa grave a la creación y a la inteligencia de las personas.

El hombre tiene inteligencia, voluntad y libertad: cuestiona, reflexiona y resuelve.
El video viene de una página llamada "pedagogía cognitiva"...más grave aún, que estos "pedagogos" difundan esta visión mutilada y degradante como forma de entender la humanidad, es insultante, habla mucho de que tipo de profesionales son: la direccionalidad de su pedagogía o la ignorancia suprema que tienen al respecto de la verdadera realidad de la condición humana.

Reducir al hombre a la animalidad es un grave error, el hombre cuando baja al estadío de la animalidad, no puede quedar ahí, pues su verdadera naturaleza completa (creada y definida por Dios), no se lo permite. 
El hombre llevado a la animalidad: baja de allí a la bestialidad.




***

2 Ti 4, 3-4

3. Porque vendrá un tiempo en que los hombres no soportarán la doctrina sana, sino que, arrastrados por su propias pasiones, se harán con un montón de maestros por el prurito de oír novedades;

4. apartarán sus oídos de la verdad y se volverán a las fábulas.

***
Oseas 4, 6

"Mi pueblo perece por falta de conocimiento"

***
Y ...
por mas que al "mundo" no le guste ni le convenga: está escrito, y, lo que no está escrito, está en las enseñanzas y tradiciones de sus verdaderos hijos, para que nada de lo que necesita el hombre quede escondido.
Dios se encargó de que el hombre pueda tener todo el conocimiento que necesita y necesitará hasta el fin de los tiempos.
Increíble ... pero absolutamente real.

Oseas 4, 6 
"Mi pueblo perece por falta de conocimiento"


***

La Biblia, no es un libro.
La Biblia consta de 73 libros.
Dios no dejó al hombre desamparado para que se las arregle como pueda, le dejó "manual de instrucciones y, expertos con enseñanzas y tradiciones para que lo instruyan y atiendan en gratuidad".
Y también le deja la libertad de decidir si quiere o no ser su hijo.

***

Hablá con un buen sacerdote, water.

El problema más serio es que no creen ni que el Bien sea tan bueno ni que el mal sea tan malo. 

Aparte de la cruz, no hay otra escalera por la que podamos llegar al cielo.

***

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La conciencia del corrupto.

Algunas personas creen que los corruptos no tienen conciencia y que por eso viven “felices” derrochando todo lo que se han robado y haciendo lo que les venga en gana, sin que su conciencia les diga nada.

Hace días leí en el libro: “Diálogo de la fortaleza contra la tribulación”, de Santo Tomás Moro, lo que él dice sobre la conciencia de esta gente, que sí la tienen y tratan de mantenerla callada y alejada porque sí les atormenta, y bastante.

A continuación copio las palabras textuales de Santo Tomás Moro para que nos demos cuenta que nadie que obra mal en esta vida puede ser feliz y vivir tranquilo consigo mismo, porque sabe que tarde o temprano va a morir y que Dios le pedirá cuentas de todo lo que hizo.

Dice Santo Tomás Moro:

“Imagina a un hombre que abunda en prosperidad material y que está hundido en muchos graves pecados que tiene por placeres. Dios, queriendo en su bondad llamarle a la gracia, pone de vez en cuando un remordimiento en su mente, por ejemplo, al acostarse, y le hace quedarse un rato pensando.
Empieza entonces a recordar su vida, y de ahí pasa a considerar su muerte: de cómo tendrá que dejar pronto toda su riqueza en este mundo y desde ese momento marchar en solitario, sin saber cuándo ni adónde tendrá que hacer ese viaje, ni vislumbrar qué compañía encontrará allí. Empieza a pensar que sería bueno asegurarse y quedarse tranquilo, mostrando de este modo ser prudente no sea que existan de verdad esos espantajos negruzcos que la gente llama diablos, y cuyas torturas solía tomar por cuentos”.

Y sigue:
“Estos pensamientos, si calan dentro, son una seria tribulación, y si agarra la gracia que Dios le ofrece con ellos, una tribulación saludable. Le confortará mucho recordar que, por medio de ella, Dios le llama a casa, fuera del país del pecado en el que tanto tiempo vivió, a la tierra prometida que mana leche y miel.

Si sigue esta llamada, como hacen muchos y muy bien, su pena se hará alegría. Se gozará en cambiar de vida, abandonar sus disolutos deseos y hacer penitencia por sus pecados, empleando ahora su tiempo en mejores ocupaciones. En algunos, esta llamada de Dios causa tristeza; les repugna dejar los pecaminosos deseos que cuelgan en sus corazones, sobre todo si viven de tal guisa que se hace necesario o dejarlo a caer todavía más en pecado.

Si han hecho tanto daño que tendrían mucho que restituir para seguir a Dios, mermando así notablemente su fortuna, estas gentes, ay, están terriblemente angustiadas porque Dios, en su gran bondad, sigue aguijoneándoles a menudo, y el dolor del remordimiento les punza el corazón y huyen; y van a la carne buscando ayuda y ocupación, para librarse de tal pensamiento.

Arreglan entonces la almohada, reclinan con mayor cuidado la cabeza e intentan dormirse y, cuando no lo consiguen, encuentran tema del que charlar con los que yacen al lado. Si esto tampoco da resultado, se quedan acostados ansiando que venga el día, y en cuanto llega, se lanzan otra vez a su mundana bajeza, al tajo de su bienestar, a los pecados que más disgustan a Dios.

Y a la larga, pertinaces en su mala conducta, Dios los arroja del todo. Entonces ni Dios ni diablo les importa: cuando el pecador alcanza el abismo viene la desvergüenza, y entonces nada les importa sino sólo el miedo mundano que puede sobrevenir al azar o el que debe de llegar a la fuerza (bien lo sabe) por la muerte.”

Y cuando a esta gente le llega la muerte Santo Tomás Moro dice lo siguiente: “Mas, ay, cuando viene la muerte, viene otra vez su dolor. La blandura del lecho no servirá entonces de nada. Ninguna compañía le hará alegrarse. Tendrá que dejar a un lado el honor y el consuelo de su gloria, y yacer palpitando en su cama como si estuviera en un potro de tormentos. Viene entonces el miedo de su mala vida pasada y el de su espantosa muerte. Viene entonces el tormento de su conciencia onerosa y el temor del juicio severo. El diablo le conduce a la desesperación con la imaginación del infierno, pero ahora no le permite que se lo tome a broma. Y si lo hace, ese miserable descubre que no es un cuento. Maldito el tiempo que la gente desaprovecha sin pensar en esto”…

Sólo me queda decir que ante esas palabras de Santo Tomás Moro, que demuestran lo triste y atormentada que es la vida de un corrupto, yo sigo el consejo del Papa Francisco quien nos dijo a los cristianos: “Recemos por los corruptos para que se conviertan, pidan perdón y devuelvan ¡todo! lo robado porque si no los perros del infierno se chuparán su sangre”.

María Denisse Fanianos de Capriles

***

Recemos por walter:

Padre nuestro,

que estás en el cielo,

santificado sea tu Nombre;

venga a nosotros tu reino;

hágase tu voluntad

en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día;

perdona nuestras ofensas,

como también nosotros perdonamos

a los que nos ofenden;

no nos dejes caer en la tentación,

y líbranos del mal. 

Amén.

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