Estar atentos a las mentiras del mundo.
¿Quién dijo que los científicos más importantes del mundo no creían en Dios? Aquí van varios premios nobel... y el post, para profundizar:

http://catholic-link.com/2014/11/11/relacion-fe-ciencia-dialogo-nobel/





















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28 de diciembre. Día de los Santos inocentes.

Después de la partida de los magos, el Angel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo:

 "Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y permanece allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo".
José se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto.
Allí permaneció hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que el Señor había anunciado por medio del Profeta: Desde Egipto llamé a mi hijo.

Al verse engañado por los magos, Herodes se enfureció y mandó matar, en Belén y sus alrededores, a todos los niños menores de dos años, de acuerdo con la fecha que los magos le habían indicado.
Así se cumplió lo que había sido anunciado por el profeta Jeremías:
En Ramá se oyó una voz, hubo lágrimas y gemidos: es Raquel, que llora a sus hijos y no quiere que la consuelen, porque ya no existen.

San Mateo 2,13-18

Los siete consejos de 'Txelis' para pedir perdón.

Álvarez Santacristina ´Txelis´ se convirtió en prisión y fue expulsado de ETA
Un terrorista de ETA arrepentido da 7 consejos para pedir perdón que él mismo puso en práctica
José Luis Álvarez Santacristina, alias Txelis, fue líder de ETA e ideólogo de la banda terrorista.
27 diciembre 2016

José Luis Álvarez Santacristina, más conocido como ‘Txelis’, ha sido uno de los terroristas más importantes de ETA. Fue uno de sus principales ideólogos, organizó el grupo y llegó a ser el líder de la banda terrorista antes de ser detenido en 1992 en Francia. Fue condenado a 90 años de cárcel por el asesinato de Manuel Broseta, por actividad en banda terrorista, por organizar comandos y por intento de asesinato. Cumplió pena primero en Francia y luego en España, donde está en libertad condicional desde 2015.

Con este historial a sus espaldas llegó a prisión. Bajo su responsabilidad y sus órdenes se habían producido varios asesinatos y precisamente entre rejas llegó su conversión. Las lecturas del jesuita Pierre Teilhard de Chardin y del Nuevo Testamento así como el acompañamiento de un sacerdote empezaron a hacer mella en él y le acercaron, según las propias palabras del exetarra, “la gracia de poder comenzar a reconducir mi vida por la senda del Evangelio”.

En su proceso era imprescindible condenar el terrorismo.

En ese proceso fue siendo consciente de sus muchas culpas lo que le llevó a buscar el perdón de Dios, de sus víctimas y de sí mismo. Este cambio de vida no fue sólo pura apariencia o algo que se mantuviera únicamente en su celda sino que pronto toda la banda terrorista ETA supo que ‘Txelis’ ya no era quien ellos habían conocido.

Pronto se fue distanciando de ETA, lo que le supuso el rechazo de sus hasta entonces compañeros. En un primer momento envió una carta a la dirección etarra en la que renunciaba a las actividades terroristas y repitió esta actitud en varias ocasiones hasta que fue expulsado de la banda terrorista tras pedir el fin del grupo.

Más tarde, pidió perdón públicamente de “todo corazón” pero advertía que “la petición de perdón podría quedar desnaturalizada y perder su potente fuerza reparadora y regeneradora si se planteara sólo como un requisito de cumplimiento formal” ya que algunos etarras habían pedido perdón únicamente para acogerse a beneficios penitenciarios.

Una víctima de ETA le anima a seguir esta senda.
 “Soy consciente de la responsabilidad moral que conlleva haber sido durante años militante de ETA; Dios es testigo de que estoy profunda y sinceramente arrepentido”, ha declarado.

Carmen Ripa, viuda de José María Portell, el primer periodista asesinado por ETA, le escribió esto: “El perdón es una disciplina políticamente incorrecta. Hoy te darán la primera página, pero después vendrá el vacío de los que se consideraban tus amigos, el vacío hacia dónde quieres llegar y el vacío de los que no quieren acompañarte. No te desanimes. Jesús, ese hombre excepcional al que citas, dice que el perdón os hará libres. El futuro se puede empezar cada día. Hoy, José Luis Álvarez Santacristina es el primer día de tu nueva vida. ‘Txelis’, tu nombre de guerra, ya no está”.

Álvarez Santacristina confiesa que su historia “es la de una gracia concreta y palpable, porque la fe me enfrentó a cosas peores que el miedo a un infierno: dar un sí definitivo a la fe de Jesús de Nazaret me suponía arrepentirme hasta la médula de los actos a los que pude contribuir en mi época de militancia en ETA, a rechazar la violencia y a decirlo claramente”.


'Txelis' cumplió parte de la pena en Francia y luego fue extraditado a España

Los siete consejos de 'Txelis' para pedir perdón
Para saber más sobre el perdón, él que lo ha experimentado de Dios y que se lo ha pedido a sus víctimas, la revista Misión se ha puesto en contacto con el exetarra y Álvarez Santacristina ha contestado enviando siete consejos sobre cómo pedir perdón:

1. La petición de perdón, para ser auténtica y reparadora, debes hacerla, ante todo y sobre todo, desde el sufrimiento de la víctima, desde la conciencia del dolor generado, a veces de forma irreparable, en ella y en sus familiares.

2. Quien pide perdón de verdad no espera necesariamente que se le otorgue el perdón, porque es consciente del daño infligido, y de la dificultad, a veces enorme, de la víctima o sus familiares para poder perdonar.

3. Aunque pedir perdón no constituye una exigencia para la víctima, puede ser una oportunidad para que la memoria del daño sufrido se asiente, se avance en la labor de duelo cuando se ha sufrido la pérdida de un ser querido o graves heridas físicas y morales, y se construya una paz reparadora.

4. Pedir perdón es un acto de humildad, pues te reconoces radicalmente falible y responsable del mal causado a alguien; no echas balones fuera, no buscas excusas: reconoces, simple y llanamente, tu error o el mal causado.

5. También es un acto de valentía porque, lejos de toda arrogancia o sumisión deshumanizante a presiones externas, te atreves a enfrentarte al mal que has provocado.

6. Piensa que pedir perdón es un acto genuinamente humano, que muestra nuestra capacidad de reconocer el daño causado ante quienes lo han sufrido. Al pedir perdón, inicias un proceso de reparación del daño y, a su vez, te reconcilias contigo mismo, con lo más profundo de tu dignidad. Eso sí, pedir perdón no responde, en primera instancia, a una necesidad psicológica o social que tengas, sino a un deber de conciencia para con tu víctima.

7. Si pides perdón, no solo pides algo, también ofreces algo, por pobre que parezca en comparación con el daño infligido: ofreces humildad, sinceridad, remordimiento y empatía con el dolor de la víctima y su familia, muestras tu pesar por el mal cometido. Y, sobre todo, manifiestas tu firme voluntad de no volver jamás a realizar un acto semejante. En definitiva, ofreces y muestras tu sincero arrepentimiento y tu disposición a reparar.



José Luis Álvarez Santacristina, alias Txelis, fue líder de ETA e ideólogo de la banda terrorista


http://www.religionenlibertad.com/terrorista-eta-arrepentido-consejos-para-pedir-perdon-53986.htm

Sobre aquello de No Juzgar.

Jesús cuando vino al mundo enseñó a no juzgar, sino por el contrario enseñó a amar, porqué lo hacemos nosotros los cristianos? — K.M.

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La expresión “no juzgar” hay que saberla entender porque de otro modo lleva a contradicciones insolubles.

Piensa nada más en esto: Cuando le decimos a alguien: “No juzgues” ya estamos haciendo un juicio nosotros mismos.

Piensa también en que si uno quisiera evitar absolutamente TODO juicio, uno no podría decir nada sobre los que secuestran niñas para violarlas y matarlas porque entonces uno estaría “juzgando” al que cometió tales hechos.

Y piensa además que si uno intentara evitar TODO juicio moral, resultaría imposible educar a un niño o a un joven porque educar siempre implica expresar juicios morales; como por ejemplo: “No sigas el camino de los corruptos, que se roban el dinero del pueblo.” 

Por último, démonos cuenta de que lo de “no juzgar” se dice y repite machaconamente cuando se trata de ciertos comportamientos (y pecados) mientras que otros sí son condenados duramente. Es frecuente que se aplique lo de no juzgar a temas de afectividad y sexo (implicando que cada quien viva su sexualidad más o menos como le parezca) mientras que el tráfico de drogas o las actividades de la mafia se condenan sin tapujos. O sea que evitamos juzgar en cuanto a los pecados “de moda” y sí juzgamos las lacras “de moda.”

Todo eso muestra que el sentido de las palabras de Cristo no podía ser–y no es–que debemos abstenernos de decir si las cosas son buenas o son malas. Uno no puede ver un secuestro o una violación, por ejemplo, y quedar amordazado por esta interpretación de las palabras de Cristo hasta el punto de no poder denunciarlo porque “eso sería juzgar.”

Entonces, ¿cómo entender rectamente la enseñanza del Señor?

Un buen punto de partida es que Cristo no hablaba español, ni latín; quizás entendía bastante griego pero su mente y corazón provienen del pueblo judío y de la raza hebrea. Lo mejor es explorar las palabras “justicia/juicio” (mishpat) y “juzgar” (shaphat ó shafat) desde el hebreo. Y lo primero que uno nota es que shafat es un verbo que equivale a “gobernar” de modo que el que hace justicia es ante todo el mismo que gobierna, o sea, el rey. Puesto que Dios es el rey del mundo y el soberano de las naciones de la tierra, es claro que “hacer justicia” o dar el “mishpat” corresponde a Dios.

En nuestras sociedades, en cambio, los juicios suceden en juzgados, y pueden ser apelados, e ir a distintos tribunales, de más alto rango; o por el contrario, hay casos que pueden prescribir y ya no ser sometidos al sistema judicial. En Israel, y en general en todos los pueblos antiguos, el juicio sobre una situación o sobre una persona, era algo que sucedía UNA VEZ y que venía directamente del soberano (no había nuestra famosa separación de poderes: ejecutivo, legislativo y judicial); pronunciar juicio no admitía en principio apelación y definía para siempre el destino de una persona. esa es la idea de “juzgar” que está detrás de la advertencia de Cristo.

“Juzgar” en lengua hebrea, es tomar el lugar del juez, y el único juez es Dios, cuyos “juicios” indican la verdad definitiva y el destino final de cada persona. De modo que “no juzgar” equivale a: “No pretendas tomar el lugar de Dios creyendo que puedes conocer o definir el desenlace final de la vida de otra persona.” Por supuesto, ese mandato no implica que suspendamos toda opinión sobre todo comportamiento pues entonces ni siquiera la predicación sería posible.

Y no olvidemos que el mismo Cristo nos invitó a practicar la corrección fraterna (Mateo 18,15-17). ¿Cómo podría yo corregir a mi hermano si cada vez que le fuera a decir que está haciendo algo incorrecto él me dijera: “¡Tú, cállate: me estás juzgando.”

En resumen: el mandamiento de No Juzgar significa que no usurpemos el lugar de Dios en cuanto a qué va a suceder finalmente en la vida de una persona; pero ello no impide que reconozcamos, en nosotros mismos y en los demás, cosas que son incorrectas y que deben ser corregidas.

N. Medina.

Navidad.

Primero hay que tener en cuenta que todo lo que sucede en el mundo, sabe Dios que va a suceder. Existe el sufrimiento, y Dios lo sabe.

Si Dios se olvidara de las personas de la tierra, sería algo contradictorio, y no existiríamos. Es decir, crear algo (que no le aporta nada, la creación es fruto toda de su bondad, pues en nada le mejora) para luego olvidarse de eso mismo que ha creado sería impensable en un Dios.

Partimos de que Dios es justo, pues en Él, por su propia naturaleza no cabe mezcla de mal.  Es el Ser en el que su esencia (lo que es) está completa, por tanto, es perfecto. (Perfecto significa pleno, acabado, que no puede tener más ser del que ya tiene, o sea, mejorar, puesto que nada le falta).

¿O sea que para Dios es imposible mentir o engañarnos? Sí, pero no solo eso, sino que es contradictorio e imposible. También es imposible que pueda hacer el mal o que pueda quererlo.

Te preguntas, ¿por qué personas buenas (o no buenas, da igual) sufren?
Lo primero, como ya hemos dicho, es que Dios no hace ningún mal a nadie. Si no que tan solo lo permite, que no es lo mismo que querer.
¿Por qué? Únicamente para conseguir un bien aún mayor.

Existen dos tipos de males:
1. El mal que procede directamente del hombre y tiene consecuencias dolorosas, como el aborto, asesinatos, terrorismo, soberbia, odio, etc, (llamado mal moral, que es el que proviene del pecado
2. Por otra parte,  el mal natural: (terremotos, huracanes, cánceres, incendios…)

El segundo, es causa del precio que hay que pagar por la autonomía que Dios ha dado al mundo, es decir, Él no está directamente interviniendo, sino que lo deja hacerse a sí mismo. Y en su desarrollo, salen sobre todo cosas buenas, pero a veces también malas.

El primer mal, el mal moral, es producto de un bien aún mayor: la libertad.
¿Para qué nos da libertad si con ella vamos a sufrir? Si no hubiera libertad, no habría pecado, porque estaríamos ya determinados, no podríamos actuar libremente, obligados a cumplir un fin ya estipulado de antemano, pero no por nosotros. Pero tampoco existirían numerosas cosas buenas, que son infinitamente mejores que el mal, como el amor, misericordia, bondad... No tendríamos tampoco el premio eterno, el cielo, estado de completa felicidad, el cielo es aquello que ni ojo vio ni oído oyó, que no podríamos conseguir en ningún caso sin libertad. Sin esta, no podríamos ser tampoco felices. Y entonces la creación no tendría ningún sentido. Porque nuestro fin último es alcanzar la felicidad.
Precisamente, la fe, es crucial en los momentos especialmente dolorosos, pues se pueden producir dos hechos: o la tomas definitivamente o la dejas. No te alejes de Dios, sobre todo en tu sufrimiento. Tu dolor es parte de la cruz de Cristo, Jesús te pide que le ayudes a cargarla. Él ha visto cada lágrima derramada, cada penuria sufrida, todo el dolor que has atravesado, y te recompensará en el cielo con creces.
El dolor no es un fin en sí mismo, el dolor de ahora solo es parte de la felicidad futura. El dolor te quita las seguridades, tiene un deje de pánico. Pero porque Dios nos ama nos concede el dolor de sufrir, "los golpes de su cincel que tanto daño nos hacen también nos hacen perfectos"

Es importante no ser una persona triste porque llevamos, en el alma en gracia, a Cristo, no da lo mismo estar una hora en gracia o en pecado mortal, la diferencia es abismal.
El mejor sitio para llorar es en el oratorio. Todo esto que te digo, se mira con distintos ojos dependiendo de la fe que tengas, que es un don de Dios, yo le pido todos los días que me la aumente. Pídeselo. La fe da sentido a muchísimas cosas.
Llora ante Él, cuéntale tu angustia. Dios no se olvida de nadie. Si te parece que te está pidiendo mucho,  solo te pide uno, pero te dará, si no en esta vida, en el cielo, el ciento por uno. No te olvides.

Jesucristo llevó a cargas en el madero todos nuestros pecados. Pues algo similar pasa con nosotros, nuestro sufrimiento es nuestra cruz, nuestra carga.
La cruz es medio de salvación.
Quien confía en sus propias fuerzas y rechaza a Dios es víctima de la opresión del hombre y cae en la amargura y la desolación. Porque, todos esos que buscan placer en una vida vacía, vuelven luego pidiéndote ayuda. Pues claro que ser cristiano, seguir a Cristo merece la pena.
Si aceptas la cruz de Dios como muestra de Su amor, escucharás las palabras de Jesús: hoy estarás conmigo en el paraíso.

Cuando la esperanza se ha perdido, qué es lo último que se pierde, la vida queda sin sentido, por eso un católico nunca la pierde. Los malos momentos, temporadas, aunque te parezca que  duren mucho, siempre pasan de largo, después de la tormenta siempre llega la calma y la paz. La duración de nuestra vida es insignificante con respecto a la eternidad que nos aguarda.
La cruz es un regalo para hacerte santo

Dios da cargas distintas a los seres humanos según su capacidad de aguante, Él no te pediría nunca nada que no fueras capaz de soportar.

Confianza en Él, eso es tener Fe, pese a todas las dificultades. Si caemos, caemos en sus manos. No hay cabida para la tristeza y menos aún para la desesperanza y el sinsentido de los que viven sin Dios en un cristiano.

Nosotros somos templos del espíritu Santo, los que vivimos habitualmente en Gracia, participamos de la vida divina, del mismísimo Dios, "vivir con el corazón en el cielo, pero los pies en la tierra" esos son los santos. Hablar de alegría no significa ignorar el dolor, sufrimiento, sino de encontrar un significado a todo eso. Y el cristianismo te da ese significado. Este es un mundo acosado por el pesimismo y las lamentaciones, porque nadie que no sea cristiano entiende el sufrimiento, no puede entenderlo, nunca podrá. En Jesús se entienden nuestros padecimientos.

Dios no nos deja solos, todos los días se hace cuerpo y sangre para que podamos recibirle. No se olvida de nosotros, aunque a primera vista pudiera parecer que sí. Cristo nos pide más fe, él mismo dijo que es muy pequeña.

Un corazón egoísta no tiene cabida en el cielo. No se puede intentar entender a Dios con la inteligencia, quien lo intente caerá en el desánimo. Pues su sabiduría sobrepasa infinitamente nuestro pequeño entendimiento. En cambio, nos ha dado un corazón con el que sí podemos entenderle, amándole. “Señor, quiero, porque tú quieres.”

Interesante.

Claro que las comunicaciones sociales siempre son orientadas a la masa de la media.

Por eso es tan importante lo propio, que no es lo general, las familias humanas en general pasan sus
singularidades entre sus miembros, cosa de la que fuimos despojados.

Cuanta carencia... sin sentido...incomprensible...
 -no: demoníaco.
Fuiste a ver a un cura walter?

Nous, la inteligencia que hace preguntas.

El ser humano hace suyo el mundo a base de preguntas.

No se juega con las personas. Este tipo de videos es una muestra de bajeza total de la condición humana. Un asco.

8 de diciembre...

PELICULÓN:

Excelencia de ser humano.

https://gloria.tv/video/wur6KxQLq81X1mbYfPi4nG6Ec

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