Enseñar al que no sabe

Corregir al que se equivoca

Dar buen consejo al que lo necesita

Perdonar las injurias

Consolar al triste

Sufrir con paciencia los defectos del prójimo

Orar por los vivos y los muertos

ABORTO = ASESINATO

 

ÉTICA Y VERGÜENZA EN LA CARA

En una carrera, Abel Mutai estaba a solo unos metros de la línea de meta, cuando se confundió con la señalización, pensando que ya había completado la carrera. El español, Iván Fernandez, estaba justo detrás de él y, al ver la situación, comenzó a gritar para que el keniano estuviera alerta, pero Mutai no entendió lo que decía su colega. El español luego lo empujó hacia la victoria.
Un periodista le preguntó a Iván: "¿Por qué hiciste eso?"
Iván respondió con otra pregunta: "- ¿Qué es eso?" No entendió la pregunta ...
Mi sueño es que algún día podamos tener una especie de vida comunitaria, en la que la pregunta que hace el periodista ni siquiera se entienda, porque no creía que hubiera nada más que preguntar que lo que hizo.
Vea el resto de la entrevista:
"- ¿Por qué dejaste ganar a Kenia?"
"- No lo dejé ganar, iba a ganar".
"- ¡Pero podrías haber ganado!"
"- Pero, ¿cuál sería el mérito de mi victoria? ¿Cuál sería el honor de esa medalla? ¿Qué pensaría mi madre de eso?"
.
El honor, la ética y la vergüenza en la cara son principios transmitidos de generación en generación.
¡No dejes que esos principios se pierdan!

Analogía: historia familiar / historia socio-cultural de raíces

9 DE MAYO

La objeción de conciencia

74.La introducción de legislaciones injustas pone con frecuencia a los hombres moralmente rectos ante difíciles problemas de conciencia en materia de colaboración (…) Para iluminar esta difícil cuestión moral es necesario tener en cuenta los principios generales sobre la cooperación en acciones moralmente malas.* Los cristianos, como todos los hombres de buena voluntad, están llamados, por un grave deber de conciencia, a no prestar su colaboración formal a aquellas prácticas que, aun permitidas por la legislación civil, se oponen a la Ley de Dios*. En efecto, desde el punto de vista moral, nunca es lícito cooperar formalmente en el mal. Esta cooperación se produce cuando la acción realizada, o por su misma naturaleza o por la configuración que asume en un contexto concreto, se califica como colaboración directa en un acto contra la vida humana inocente o como participación en la intención inmoral del agente principal. Esta cooperación nunca puede justificarse invocando el respeto de la libertad de los demás, ni apoyarse en el hecho de que la ley civil la prevea y exija. En efecto, los actos que cada uno realiza personalmente tienen una responsabilidad moral, a la que nadie puede nunca substraerse y sobre la cual cada uno será juzgado por Dios mismo (cf. Rm 2, 6; 14, 12).

El rechazo a participar en la ejecución de una injusticia no sólo es un deber moral, sino también un derecho humano fundamental. Si no fuera así, se obligaría a la persona humana a realizar una acción intrínsecamente incompatible con su dignidad y, de este modo, su misma libertad, cuyo sentido y fin auténticos residen en su orientación a la verdad y al bien, quedaría radicalmente comprometida. Se trata, por tanto, de un derecho esencial que, como tal, debería estar previsto y protegido por la misma ley civil. En este sentido, la posibilidad de rechazar la participación en la fase consultiva, preparatoria y ejecutiva de semejantes actos contra la vida debería asegurarse a los médicos, a los agentes sanitarios y a los responsables de las instituciones hospitalarias, de las clínicas y casas de salud. Quien recurre a la objeción de conciencia debe estar a salvo no sólo de sanciones penales, sino también de cualquier daño en el plano legal, disciplinar, económico y profesional.

89. El respeto absoluto de toda vida humana inocente exige también ejercer la objeción de conciencia ante el aborto procurado y la eutanasia. El «hacer morir» nunca puede considerarse un tratamiento médico, ni siquiera cuando la intención fuera sólo la de secundar una petición del paciente: es más bien la negación de la profesión sanitaria que debe ser un apasionado y tenaz «sí» a la vida. También la investigación biomédica, campo fascinante y prometedor de nuevos y grandes beneficios para la humanidad, debe rechazar siempre los experimentos, descubrimientos o aplicaciones que, al ignorar la dignidad inviolable del ser humano, dejan de estar al servicio de los hombres y se transforman en realidades que, aparentando socorrerlos, los oprimen.

Fuente: San Juan Pablo II, Encíclica Evangelium Vitae (25 marzo 1995), Capítulo III
Nota: El resumen se ha hecho utilizando frases textuales del documento original. Se omiten las comillas para facilitar la lectura.

Reflexión: ¿Se puede hablar de libertad cuando se limita el derecho a la objeción de conciencia?

POSTRIMERÍAS: Muerte, Juicio y Destino Eterno.

El confinamiento es descanso para el hombre: purifica o corrompe

Błogosławię Cię w imię Jezusa, byś nie zadowalała się emocjonalnymi ochłapami od ludzi, których zachowanie Cię krzywdzi!
Błogosławię Cię w imię Jezusa, byś nie żebrała o miłość i uwagę ludzką!
Błogosławię Cię w imię Jezusa, byś żył jak orzeł, który szybkie nad graniami, wpatrując się w Słońce, a nie jak kura, grzebiąca w ziemii w poszukiwaniu "sycącego" ją robactwa!
Błogosławię Cię w imię Jezusa mocą kapłaństwa, byś był syty!
Błogosławię Cię w imię Jezusa, byś była szczęśliwa tak, że głowa mała!
Błogosławię Cię w imię Jezusa, byś żył i żyła w obfitości! "Przyszedłem na świat, by ludzie mieli życie i mieli je w obfitości" J 10, 10b
Te słowa wziąłem na swój obrazek prymicyjny. Błogosławię Ci w ten sposób, bo te słowa mają dla mnie ogromne znaczenie.
Ks. Teodor

Jeśli chcesz wyrazić swoją otwartość na to błogosławieństwo UCZYŃ na sobie znak krzyża lub napisz np. "Przyjmuję to błogosławieństwo i proszę Cię, Jezu, błogosław moim bliskim w podobny sposób"




Niech dobry pasterz odnajdzie ciebie
Gdy zaplątasz się w ułudzie tego świata niech uleczy rany po cierniach pożądliwości niech cię czule przytuli

Błogosławię cię w imię Jezusa mocą kapłaństwa